Questi versetti sono direttamente collegati a 20,19-23. L'apparizione del Risorto ai discepoli si rinnova con le stesse modalità della precedente nel primo giorno della settimana, giorno del Signore. Tommaso non era stato presente quella volta e rifiuta di credere alla testimonianza altrui: desidera vedere e toccare il Signore. C'è una certa onestà nella ricerca di fede perché è come disposto a ritrattare le sue affermazioni.

• Nella comunità e nell’Eucarestia. Gesù era apparso nella comunità nel «giorno uno» (Mc 16,2) della vita nuova. La dimensione comunitaria inizialmente era caratterizzata dal timore dei Giudei (20,19), ma ora è piena della gioia della testimonianza della risurrezione del Signore. Tommaso può incontrarlo perché cerca risposte alla sua domanda di fede all'interno della comunità che vive il ricordo di Gesù. Pur non credendo alle parole, non rifiuta il gruppo perché sa che la sua mancanza è non essere stato con loro fin da subito. Questo accade anche nelle nostre celebrazioni liturgiche. Non siamo tutti nello stesso tratto di cammino interiore, né capaci della stessa conversione contemporaneamente. Ognuno porta con sé il proprio pezzo di storia, lieto o faticoso che sia. Ciò che fa incontrare Dio è la dimensione comunitaria del sostegno reciproco nella preghiera, nella testimonianza e nella concordia (At 2,42-47). Dove due o tre sono riuniti nel nome del Signore, egli stesso è presente lì in mezzo (Mt 18,20).
• Vedere/toccare e la beatitudine. Tommaso desidera un appagamento esistenziale come il cuore di Maria (20,15). Toccare e vedere è importante, ma per la fede non è sufficiente. Anche altri hanno visto e toccato il corpo di Gesù senza crescere nella fede, anzi rifiutandolo e offendendolo. Mentre era in croce, tutti i presenti hanno visto il corpo straziato, ma quanti hanno compreso l’offerta del servo di Dio (Is 53)? Il soldato lo ha toccato trafiggendolo con la lancia, ma non ha riconosciuto la divinità del Figlio (19,34 - nei paralleli si specifica che si tratta di un centurione e che lui solo, pagano in mezzo a tanti Giudei, riconosce il Figlio di Dio). Le parole di Tommaso vengono riprese letteralmente da Gesù, ma capovolte nel significato e trasformate in beatitudine. È il dono che l’evangelista desidera anche per noi.
• Il Risorto ferito e trasfigurato. Il Risorto ha le ferite della passione, ma non il sudario e il telo della sepoltura, che invece sono rimasti nel sepolcro (20,5-7). Egli è il crocifisso che offre la vita, senza restituire la morte, bensì vita eterna (Gv 6,40).
• Prima conclusione. I vv. 30-31 sono una prima conclusione del Vangelo. Rimando a 21,24-25 per il commento e la meditazione.

Tommaso parla della nostra ricerca di fede e dell'impossibilità di vedere e toccare Gesù come accaduto ai primi testimoni. Da quel giorno divenne fedele testimone anche lui (At 1,13). L’evangelista ci consegna la testimonianza della prima comunità cristiana, perché sente la responsabilità della nostra fede: Gesù è la vita (Gv 1,4) e noi siamo beati se lo accogliamo. Dopo aver meditato su questi versetti, è importante pregare per le comunità in cui viviamo: sono esse testimonianza del Risorto? È possibile nei nostri luoghi accogliersi reciprocamente e sostenere i deboli nella fede? Chiedo la grazia al Signore affinché ciò avvenga anche per noi.

Paralleli e approfondimenti

• Tommaso: Gv 11,6; 14,5. 
  
• Toccare Gesù: Mt 8,3; 9,29; 12,15; 14,36; 19,13; 20,34; Mc 1,42; 3,10; 6,50.56; 7,33; 8,22; 10,13; Lc 5,13; 6,18-19; 8,45; 18,15; Gv 20,20; 1Gv 1,1.